五方佛之阿閦佛-東方不動(dòng)如來(lái)產(chǎn)品詳情

阿閦佛是梵文Aksobhya的音譯，又作阿閦靳佛。意譯為“不動(dòng)”、“無(wú)動(dòng)”、“無(wú)嗔怒等。閦，（chù）,作“動(dòng)”、“嗔怒”講；阿，作“無(wú)”講。

   據(jù)說(shuō)阿閦佛成佛前，受到大日如來(lái)教化，立下了的對(duì)眾生永遠(yuǎn)不生嗔怒的誓愿，顯示了他的大慈悲和永不為嗔恚（即生氣怒恨）所動(dòng)的高尚境界。本來(lái)，無(wú)嗔怒就是一切佛門(mén)的修習(xí)者最重要的心理基礎(chǔ)。由嗔怒而生煩惱，而煩惱是“苦”的直接根源，是獲菩提、得涅盤(pán)的大障礙，所以不嗔恚被列為佛教重要戒律之一。阿閦佛所倡導(dǎo)和身體力行的“不起嗔怒”的根本誓愿，也是六波羅蜜及斷三毒而得到解脫的根本修行之道。

五方佛之阿閦佛-銅雕彩繪佛像

     所謂“六波羅蜜”又叫“六度”、“六到彼岸”，是佛教提出的從生死此岸到達(dá)涅盤(pán)彼岸的六種方法或途徑。這六種途徑是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。

    所謂“斷三毒”，又叫“斷三垢”、“斷三火”，是指斷除貪、嗔、癡三種煩惱。三毒被佛教看作是諸種煩惱中最能毒害眾生的，是產(chǎn)生其他煩惱的根本，故又名“三不善根”，是“根本煩惱”。所以，阿閦佛的根本誓愿“不起嗔怒”，是斷滅煩惱求得解脫的根本之道。若能做到無(wú)嗔無(wú)恚，而不生嗔怒，即對(duì)一切人、一切事都能看得很明白，沒(méi)有任何不滿(mǎn)，根本不生氣，自然也就沒(méi)有了任何煩惱，得到完全的解脫。

     阿閦佛代表著大日如來(lái)五智能中的第二智“大圓鏡智”。此智慧以大圓鏡為喻，是說(shuō)其智體清靜無(wú)染，顯現(xiàn)世界萬(wàn)象如大圓鏡。此智可覺(jué)悟人的本性，使之具有斷絕世間煩惱而成就涅盤(pán)智慧之菩提心。

    阿閦佛受大日如來(lái)的教化，于東方妙喜世界的七寶樹(shù)下成佛，據(jù)《阿閦佛國(guó)經(jīng)》稱(chēng)，此凈土沒(méi)有三惡道，一切人沒(méi)有貪、嗔、癡三毒，皆行善事。沒(méi)有邪說(shuō)外道，衣食有芳香，住所皆七寶所成……無(wú)比殊勝。如有人勤持六度，發(fā)愿往生其國(guó)，死后便可轉(zhuǎn)生此凈土。傳說(shuō)，印度著名大居士、在家菩薩維摩詰為救度我們這個(gè)世界的眾生，特從阿閦佛的妙喜凈土世界降跡我們這個(gè)世界。

  阿閦佛的塑像多為坐像，右手持梵函，左手作拳，全身黃金色。阿閦如來(lái)的手印為破魔印，即右手舒五指指地，左手以五指執(zhí)衣角。據(jù)稱(chēng)此手印可滅諸魔惡鬼，一切煩惱皆不動(dòng)。阿閦佛的佛座為象座，表示其堅(jiān)力無(wú)礙，能摧破一切嗔恚無(wú)明。

  阿閦佛有四位親近隨侍菩薩，分別在其東南西北四方，即金剛薩埵、金剛王菩薩、金剛愛(ài)菩薩、金剛喜菩薩，他們皆以持戒忍辱而成就菩提心之功德。